文丨唐任远2025年11月21日，第三届衡阳市旅游发展大会在衡山开幕。我在呼和浩特市的公寓里，收看了开幕式的直播。一首《衡山龙船号子》在我脑海久久振荡。“嘢扒！嘢扒！嘢扒子扒龙船！”，这端午划龙船的号子声，早已深深镌刻在我的骨头里、灵魂中。当年，不到20岁的我，从衡山老客运船埠（如今的衡山渡），乘渡轮过湘江，抵达对岸火车站，再搭乘绿皮火车，离开衡山念书、营生。这一别，已近四十年。开幕式诚然昔日近两个月了，但这号子声，让我一闲下来，就不由自主地去努力回忆那些快淡忘的少时印象。文旅大会事后许久，“嘢扒！嘢扒！嘢扒子扒龙船！亲打，嚯勒，亲打嚯罗嘿”“收浆、霍舵、扒龙哦霍船”，这些慷慨有劲的号子声，仍频繁在我耳边回响。将衡山县城的几个历史老渡口打形成新地标——衡山渡，并参考古衡山的三十三坊，建了新7坊，是此次文旅大会“办一次会，兴一座城”的亮点之一。湖南有“三个八百里”，折柳是八百里洞庭、八百里湘江和八百里衡山，共同组成湖湘地面的当然脊梁与文化血脉。衡山渡就在衡山下、湘江边，山水诗意在此交响，烟霞画卷自此舒展。我的小学、初中庸高中所就读的学校，不错说都在衡山渡。在这灵秀之地，我有许多回忆，但有的却怎样也思不起来了。我在微信上，发一张像片给老妹，问像片上的东说念主是谁，她说，是蓝本住在病院院子水井边的那户，现在已退休了。我却怎样也思不起那户东说念主家的神态了，但有些少时旧事，却如刀刻般牵挂真切。我的小学就在衡山渡南向的湘江边。其时，湘江边都是密密的竹筏。到了夏天，湘江便成了自然的泳池，许多东说念主从竹筏上纵身跃入水中“打泡湫”，小孩们当然也禁不住这凉爽蛊惑，纷繁加入这自得的行列。一次，学校眨眼间见知全校师生开会开云体育(中国)官方网站，咱们便有条有理学校大会堂，都刷刷地分班排队。那次，临时师生大会上，就是告示“下学后不准去江边拍浮”的顺次。缘故就是前一世界学后，一个班的男同学真的全下江拍浮去了。训话虽严厉，下江拍浮也不安全，但其时衡山渡的/span>彼时，县城湘江两岸聚居着繁密以哺育为生的渔民。我读小学时，曾赶赴一位同学家中作客，他们一家的饮食起居皆在船上。距离端午节还有一个月，渔民们便会开动检修划龙船。衡山腔韵的龙船音调，伴跟着有劲的饱读点，声震云端。领唱、齐唱、和附和吼白，一声声传入咱们这些上学、下学途中的学生耳中。端午节今日上昼，大东说念主们带着咱们赶赴湘江边不雅看龙舟赛。参赛选手奋力划桨，劈波斩浪，岸边则是万东说念主高唱。湘江水汽搀和着炎风扑面而来，快乐的龙船音调从江心汹涌传来，让东说念主顿感扬眉吐气。咱们这群小孩子在堤岸上奔走追赶，追寻着那用衡山方言演唱，并带花饱读戏唱腔的龙船音调。只见龙船如离弦之箭般劈开江水，船桨起落间，水花四处飞溅。慷慨的号子与明快的饱读点相互交织，奏响了一曲力量与韵律的交响，化作咱们心跳的节律，化作大江在节日里穿越古今的律动。这所以歌为舟，渡向但愿。初中、高中我就读的学校在县城北向的湘江边，距如今衡山渡新地标约 1 里。其时小县城街说念未几，左近称“郊区”，种满了蜜橘树。我家住在县中病院院子里，从学校来去，可爱抄近路，穿行橘园林。高中校园边鸠合橘园处，有一株骨干苍虬、历经沧桑的老樟树，树干布满火烧雷击的焦痕，下方骨干中空，能同期容纳两三个东说念主。这棵老樟树成了几代东说念主的牵挂。自后，有东说念主以它为配景素材，谱了《那一棵老樟树》这首歌，由国度一级演员、后生歌唱家、学友易妙英首唱。其时，嗅觉学校边的湘江很宽，离隔两岸，但渡口渡轮又将两岸的情面世故继续。去江对岸的火车站，要靠“突突”作响的渡轮。每年，坐渡轮去对岸，接大舅从安徽寄来的花生米等特产，对我来说意味着要过节了。父亲带我上船，船开后，江风伴着浓浓柴油味灌入鼻肺。我看着县城屋子变小，对岸船埠和山上绿树变大。特产装在大麻袋里，起首用借来的板车拖，自后改用自行车驮，坐船过江，只觉满袋都是念思。大舅远在安徽，特产度过大大小小，经衡山渡的渡轮，到我家大玻璃缸里。大东说念主上班，我和老妹在家时，会搁下功课，绽放其时还不是家家都有的电视，暗暗剥花生米，等大东说念主快回时再仓卒提起功课。少时懵懂，未觉时光浅深。自后方知，这湘江水、这老樟树、这渡口，皆在我平方岁月里，赋存着抵拒方的时光。外传，古时一后生在此用白马拉筏载东说念主渡江。一次巨流突至，白马跃江救乘客，力竭而一火，渡口得名“白马名津”。后东说念主建白马亭、白马庙，以牵挂白马善举。如今，白马亭墙上保留着“宝筏西来驰白马，大江东去濯黄龙”的对子。下联说的则是自鲧腹而生、化身黄龙治水的大禹。在此，大禹血祭寰宇，得“金简玉书”，获治水之法。遂，劈峰谷以通山间说念，凿水说念以疏湘江流。自此，衡山有禹溪、禹王桥、禹迹桥等30余处带“禹”字遗址。而那棵老樟树所在位置是凉爽寺旧址，读高中的学校也在此。衡山凉爽寺始建于唐代，由高僧邓隐峰创建，以“烟寺晚钟”成为“潇湘八景”之一。昔日，寺周古松参天，白鹭成群，寒烟锁寺，钟声空灵，光影穿云，“山僧策杖归来晚”，旅东说念主“闻钟系舟或远行”，组成“遥听穿云百八声”“白云满空谷”的“烟寺晚钟”山水诗意场景。南宋画僧牧溪所绘《烟寺晚钟图》是“潇湘八景”主题绘图佳作，现藏于日本东京富山牵挂馆并被列为国宝。此图不仅艺术上受到陈赞，还因宋代诗东说念想法经等文东说念主诗文，使“烟寺晚钟”成为具有深厚文化底蕴的经典文化料想。县志纪录，凉爽寺前山门左有状元牌、右有贞节坊，系唐代建筑，上世纪中期被撤废。清末，寺斜对面有“研经籍院”，门联“现代需东说念主才，正望着岣嵝峰七十二般云气；自家定功课，莫等他凉爽寺百零八下钟声”，体现佛儒文化归并共生、书声与钟声相和相应。自后，“研经籍院”和凉爽寺成校舍，我读高中的学校前身就是二者。咱们念书时，除老樟树外，仅大雄宝殿还有些思绪。在那寂寞、烟草缭绕的时空里，照旧的梵唱与钟磬交织，“渡”来课间操的播送声与钢笔的书写声。凉爽寺钟声在衡山渡振荡，唐诗墨迹也在此千古流传。李白留住“衡山苍苍入紫冥，下看南极老东说念主星”的千古名句；杜甫晚年三次登临衡山，留住其生存中临了的诗篇；韩愈在贬谪途中游历衡山，于秋雨蔽日之际作诗“潜心默祷若有应，岂非梗直能感通”，随后云开雾散，其故事成为“韩愈开云”的佳话，衡山县城城关镇因此改名为“开云镇”。怀素过湘江时看中衡山福地，居衡山习书，留住墨池遗韵。历史在这里，如书页般层层叠压，不啻于白马亭，不啻于凉爽寺，亦不啻于文脉的延续。父亲是省名老中医，湖南省下层老中医药巨匠学术申饬继承职责讨好憨厚。父亲一直坚抓用最低廉的药和最有用的药方给东说念主治病，他书写的处方和病历，老是谁都能意志的工致行楷。有书道家三番五次作念职责，要我父亲闲时走书道这条路，但都被父亲婉拒。母亲是中药师，80岁还能用古法制作手工中药丸子。少时，常随父母在衡山渡的康王庙散播。如今思来，这康王庙的砖石木柴，也像衡山渡不异，以一种不胜言状的款式，摆渡了咱们目下好意思好新时光。还有更凛凛的风，曾掠过这条江。读小学时，每年直快节，学校组织咱们去距学校一里远把握的毛泽建义士陵寝担心先烈，陵寝也在湘江之滨。毛泽东的堂妹毛泽建被捕后，受尽严刑后果敢就义，年仅24岁。她糟跶的具体地方已难以确指，或是湘江边河滩，或是湘江边山坳。但我思，她临了的眼神，定也掠过了衡山渡这滚滚的江水。那龙船号子中的“蛮劲”，那白龙马外传里为民舍身的古韵，在那一刻，蓄积成了“砍头只当风吹帽”的决绝之气。她渡向的，是比厌世更平定的长生。我的祖辈及许多唐姓东说念主住在衡山县今新桥镇，“一代女魂”唐群英亦然此地东说念主，唐姓在此算是大眷属。此地距曾国藩故园荷叶塘仅10里。有纪录，曾国藩祖辈的私塾憨厚是唐家东说念主，衡山新桥镇涓水河上的老石桥是唐家捐修，当地得名“新桥”，自后又建了新桥水库。父母念书时参与过水库建筑，他们回忆当年修水库东说念主声首肯、红旗招展，用箢箕扁担堆起土坝，锁住碧水。水面下掩埋了老路、小桥，确定也磨灭了唐家某远支祖坟的松涛。这是另一种“渡”，以汗水与芳华为舟，“渡”来难懂的蓝，“渡”来百里农田的浊富，“渡”来一派地皮的丰饶改日。这何尝不是东说念主们对大禹与白龙马阿谁迂腐允诺的回响？只不外，器具从耒耜换作了箢箕，而信念长期未改。早几天，中国新闻出书书道家协会副主席、湖南分会主席邹庆国为饱读吹我创作书道作品，和我说：“东说念主照旧要有想法的”，并说：“学书道，要精通笔法。临帖就是主动传承款式之一，要记着你每一笔的来处。”邹庆国先生的话，让我忽然显豁：一是心里的河，要我方渡；二是咱们要记着来时的路。我也终于显豁，“衡山渡”渡的不仅仅地舆江岸，也不仅仅几代东说念主离乡、亲东说念主送别牵挂及迢遥的花生米带来的亲情温度。它始于神兽回望难民的眼神，渡着东说念主与水交往、共生、允从与敬畏的牵挂；渡着千年文脉延续、理思与糟跶；渡着微末眷属与宽敞叙事间的丝线；渡着民族治水弘愿与安土梦思。从白马拖筏渡东说念主、跃江救东说念主，大禹敬畏当然、坚硬治水，到老樟树千年饱经世故、百年期望，再到改进先辈们的信仰信守，这片地皮见证着神话请托、文脉延续、农东说念主的吼怒与信仰信守。父辈们的东说念主生轨迹，仍在续写。咱们逐日走过的，从来不是一派空无的、簇新的地皮。咱们走的，是重重叠叠的牵挂、外传、糟跶与梦思压缩而成的年轮/span>月底回梓乡看望父母，我来到了新地标“衡山渡”。轮回播放的主题曲《我的家在衡山渡》的音符，于江上轻快迥殊。曙光初照，湘水泛起金色光泽，渡口的石板，当年脚夫磨出的凹痕仍隐约可见。如今的衡山渡，青瓦飞檐与玻璃幕墙相互衬托，江风拂来，逍遥着与往昔迥然相异的气味。隐约之间，“嘢扒！嘢扒！嘢扒子扒龙船！”的号子声，混杂着柴油味、花生香、书卷气，还有古寺的清幽、改进的人烟、水库的蔚蓝，以及那匹归隐于山川间的白龙马……这一切，都与那艘早已消释的渡轮一同，渐渐地、静静地，再度融入了我生命的河床深处。江水依旧，不舍日夜。而我，和许多像我不异的东说念主，便成了这渡口临了一批摆渡的“货色”，身上载着神兽的外传、老樟树的风骨、农运的余温、义士的眼神，以及父辈的身段力行，踏上新的征途。咱们不再是被迫的承载者，而是主动的传承者，在期间急流中督察那些不成忘却的牵挂。每一次回望，都是为了更好地前行；每一次牢记，都让脚步愈加坚定。衡山渡的波光里，照射出昔日与改日交织的身影。江风掠过耳际，仿佛低语着千年沧桑。衡山渡不仅仅舆图上的点，是我心中的星，它亮着，就不会迷途。举报/反应