清镀金点翠凤冠

商妇好贞卜甲骨

龙山文化黄玉牙璧

□ 本报记者 张九龙

9月中旬，“六秩凝聚 唯此至珍——青岛市博物馆建馆60周年特展”拉开帷幕。本次特展以“时候轴”叙事，通过文物以及责任档案、手稿、老相片等见证物，再现青岛市博物馆的发展变迁。60组珍稀文物，涵盖了字画、古籍、碑本、瓷器、玉器、铜器、漆器等类别，九大“镇馆之宝”初度集体亮相。

文物起头丰富

青岛市博物馆始建于1965年，是首批国度一级博物馆、寰球古籍重心保护单元。2010年建馆45周年时，经不雅众投票和各人评定，北魏石佛造像、宋钧窑饱读式瓷洗、明正宗版万历刊《说念藏》获评三大“镇馆之宝”。在建馆60周年之际，青岛市博物馆又评比出九大“镇馆之宝”，除上述三件外，还有明徐渭纸本行书群望诗中堂、龙山文化黄玉牙璧、明永乐剔红亭阁东说念主物博弈图盘、商妇好贞卜甲骨、炫耀凤翰绢本设色寿石百合图轴、清镀金点翠凤冠。

博物馆的文物主要源自土产货考古发现和文物搜集，青岛市博物馆较为特殊，起头愈加丰富多元，从这些“镇馆之宝”就能看出。

它们有些是障碍来到青岛。九大“镇馆之宝”中，不雅众最老到确当数北魏石佛造像。两尊造像是现在寰球博物馆室内胪列、同殿两佛独立且体量最大的古代石造像，因其高约一丈八尺，俗称“双丈八佛”。

两尊造像蓝本在淄博临淄龙泉寺，是魏晋南北朝时期释教造像艺术的杰出之作。1928年日军入侵山东时，日本商东说念主筹算盗宝。1928年7月24日《讲述》记载：“某日东说念主垂涎龙池之古佛碑等已久，乃于本月十五日，率东说念主将佛碑一并劫取，运至淄河店车站，诡计运昔日本。”其后，山东东说念主民反日战争风起潮涌，骚扰者只得将另两尊不起眼的小石像佛头盗走。尔后，“双丈八佛”被有志之士运至青岛保护。如今，它们伫立在博物馆里，不雅众一走进大厅，昂首就能看到。这两件文物是馆里最“敬业”的明星，长年站岗，从不缺席。

有些“镇馆之宝”源于社会东说念主士捐赠。明永乐剔红亭阁东说念主物博弈图盘，漆色润红妍丽，盘中间雕镂的东说念主物极为讲究——三位老者棋战，阁下有一位回来查察的执杖老者，死后跟跟着携琴蠢笨，小亭内还有又名捧茶蠢笨。三种纹饰暗示不同空间：八瓣花草纹暗示地面，波纹暗示湖水，云纹暗示天外。花草树木与云朵湖水相互呼应，烘托出庭院屋舍的清幽。漆盘外壁雕着牡丹和芍药，花朵弥散，花叶闹热。漆盘底部髹黑漆，刻有“大明宣德年制”楷书款，此款底下还荫藏着“大明永乐年制”的刻款，似为宫廷旧物。

它原先的主东说念主叫李汝宽，烟台招远东说念主，是享誉世界的文物储藏家、讲理家、学者。2003年，李汝宽假寓青岛，安享晚年。自2009年至2021年，李汝宽眷属先后16次向青岛市博物馆无偿捐赠29件/套藏品，包括漆器、瓷器和皮革画等，其中就有这件漆盘。

有些文物则是收购而来。宋钧窑饱读式洗，在外壁口沿下和近底部，饰有两圈等距离的乳钉纹，上方20个，下方18个。胎体厚而匀称，釉层肥厚滋补，三个兽面足承托着器物主体。在底部的一侧，刻有“一”的字款。

钧瓷素有“黄金有价钧无价”和“纵有家产万贯，不如钧瓷一件”之称，这件饱读式洗是钧瓷上品，存世量极端，此类器物多为明清宫廷旧藏。上世纪60年代，青岛市文物商店频频派东说念主到下层抢救衰退文物。1962年夏，文物搜集员在乳山一户村民院中，看到一群鸡围着钵子争食，走近仔细端相，推断是钧窑器物。农家主东说念方针他可爱这个鸡食盆，便思径直送给他，文物搜集员硬塞了5元钱给他。后经各人讲理，这个“鸡食盆”详情为国度一级文物。

字画古籍满目琳琅

青岛市博物馆的字画、古籍是馆藏特色，但由于纸本文物材质脆弱，平时展出未几。这一次，几件张含韵围聚亮相，创下了记载。

明徐渭纸本行书群望诗中堂，是徐渭的代表作。徐渭，字文长，号天池山东说念主、青藤羽士等，山阴（今浙江绍兴）东说念主。其书道在明代书坛独树一帜，并对王铎、傅山等书道家产生影响。

这件文物以行楷书七律诗一首，本色描写皇家出游的雄伟阵势，又用大尺幅纸张来书写，笔法纵横恣肆，率意飞奔。虽是一首七言律诗，但徐渭并莫得按照诗词的句式工致排列，而是随心而为，足见其灵活奔放的书道之风。从中不错看出，后生时的徐渭，书道时间已十分娴熟。据各人推断，这幅作品可能是徐渭为某大户东说念主家或振翅高飞书写。这件文物曾于2024年亮相山东博物馆“晚明书风展”，除此除外很少露脸。

另一件炫耀凤翰绢本设色寿石百合图轴，则将诗、书、画、印多种艺术融于一图，相似属于佳作。高凤翰，字西园，号南村、南阜，青岛胶州东说念主。他曾“屡上秋闱，未搏一第”，终以一个“县佐”小官千里浮江南官场十余载，因不同流俗，凹凸去官，流寓扬州，寄居僧舍，靠卖画为生。

高凤翰工诗文，善字画，精电刻，是清代“扬州画派”中引颈翻新习尚的伏击一员，亦然画派中惟一的朔方东说念主。晚年，他右臂病废，改用左手创作，字形结构更为夸张，线条似断非断，全体呈现设置动老辣的书风，尤为众东说念主称说念。

这幅画的灵感来自《芥子园画谱》，但高凤翰不拘成法，而是从大当然吸取创作营养，并完善发扬技法。高凤翰嗜石，这件作品将石与百合绘于一图，发扬了作家荣华强劲的心志。高凤翰字画传世好多，故宫博物院、上海博物馆、南京博物馆、山东博物馆等皆有储藏。从题名看，这幅画系高凤翰65岁时以左手创作，两年后他就死亡了。此前，青岛市博物馆展出的是复成品，真品鲜有示东说念主。

驰名的《说念藏》，此次也“移师”特展厅。《说念藏》是玄教经书总集，除了宗教外，还包含医药、化学、体育、天文和地舆等本色。青岛市博物馆的《说念藏》是明正宗十年（1445年）刻、万历二十六年（1598年）官印本，存有4946卷、4524册。这套书由明万历天子钦赐给崂山太清宫，珍贵于太清宫三清殿两侧的6个乌木大柜内，以《千字文》为经卷目次，有顺次地摆放在大柜的抽屉里。

闻一多在青岛大学任教时，传说有此国宝，提议将其移至学校藏书楼，但不昭彰之。上世纪60年代，这套古籍转运至青岛市博物馆保存。时隔300多年，全书保存基本圆善，国内有数，文件价值十分高。2008年，它入选第一批“国度珍稀古籍名录”。由于卷帙众多，这套文物平时只在常设展厅展出5卷，并按时更换，因此，每次展出皆能看到新本色。

妇好甲骨暴露真容

龙山文化黄玉牙璧，亦然青岛市博物馆少量出面的文物。其取材硕大，质地细腻，宽裕光芒。平面近方形，其中一角残破，牙璧中部为一圆形孔。四牙宽大，以逆时针标的旋转。四牙中心镂雕神鸟，旯旮镂雕为凤鸟方法。各地出土的牙璧，有二牙至五牙等方法，最常见的是三牙璧，约占九成，且以素面为主。这件四牙璧不管从尺寸、玉料如故砥砺工艺而言，皆较为有数。

1977年，考古责任者对青岛胶州三里河遗迹进行发掘，发现这种玉器出土时多在死者胸部，推断可能是一种服饰或贬抑品。考古学家夏鼐合计，这种玉器是带有礼节或宗教酷爱酷爱的贬抑品，也有学者合计，牙璧全体发扬的是“飞鸟负日”形象，反馈了海岱先民的天文不雅和神鸟崇尚信仰。这件文物2011年入藏青岛市博物馆后，比年只在清华大学艺术博物馆、山东博物馆的“礼运东方——山东古代细腻精好意思”特展出现过。因其造型私有，已经展出就激发了热议。此前，它被讲理为商代文物，此次改换为龙山文化时期。

令东说念主惊喜的是，此次特展还“晒出”了一枚商妇好贞卜甲骨。妇好是商王武丁的浑家，殷墟出土的上百条甲骨卜辞标明，妇好屡次除名训诫沙场，为商王朝拓展疆城立下功名盖世。她还频频除名主握祭天、祭先祖、祭神泉等千般祭典，又任占卜之官，地位权贵。这枚甲骨正反两面均有卜辞，本色与妇好的生养之事关联。卜辞的轻率是问妇好是否孕珠，占卜规章是，妇好已经孕珠。

该甲骨原为青岛市藏书楼旧藏，1950年入藏青岛市博物馆，从时候和本色看，似与“旅顺甲骨”关联。学者罗振玉曾倾其通盘，收得甲骨三万多片，后佩带国宝寓居辽宁旅顺至死亡。1945年抗战达成后，山东省胶东行政公署征服派干部去东北安逸方位政权，给与敌产，不测发现罗振玉旧藏甲骨，并转运至胶东目田区保护。1951年，这批甲骨嘱咐给山东省文管会，其后转归今山东博物馆。现在，山东博物馆确乎也有一批与妇好关联的甲骨，应是出于同源。研究合计，“旅顺甲骨”是罗振玉所藏甲骨的精华所在，是补证商代历史极为珍稀的什物质量。这件文物上一次与公众碰面，如故在2017年的“青岛市第一次可转移文物普查恶果展”中。

置身“镇馆之宝”的，有一件网红文物：清镀金点翠凤冠。这是一顶清朝天子奖赏给诰命夫东说念主的凤冠，由玛瑙、珍珠、红坚持、绿坚持、珍珠、翡翠和翠羽制成，极尽糜掷。凤冠图案主若是海棠花，中心位置有个“喜”字，底下是8条珍珠流苏，每条珍珠流苏上至少有两颗坚持。凤冠的系带，是用镂雕镀金银片嵌饰各色珠宝制成。圆形冠顶镂雕有如意云头，双方各雕有云纹。凤冠的底部一周，是金丝编织的金龙，它口衔珠宝盘旋于正中，威望澎湃。冠前后两面及立翅上，是“凤凰衔珠”造型，美艳多子多孙。冠后上部錾有“奉天诰命日，官诰重封月”十字，下有两名手握如意的朝官，离别手托官帽与爵杯，寓意“封官加爵”。

这顶凤冠尽显中国传统金银首饰工艺之深湛开云体育，需要先用金属作念成底座，再将翠鸟羽毛粘接定型成平片状，然后裁切粘接在底托上，经订翠、裁型、点铺、压合、整理，才算完工。点翠工艺制作的首饰，具有光芒感好、不销毁、色调妍丽的特质，工艺可追预想宋代。由于保存难度高，这顶凤冠展出未几。2024年，曾亮相青岛市博物馆甲辰龙年生肖贺岁展、长沙博物馆“16—20世纪典藏珍品艺术展”，圈粉多半，如今是青岛市博物馆的“顶流”文物。