“读懂中国，关节要读懂中国式当代化。”

东谈主民网推出“读懂中国”节目，通过中外学者的深切对话，解读确切、立体、全面的中国。

中国式当代化是走和平发展谈路的当代化。本期《读懂中国》节目邀请中国社会科学院西亚非洲筹办所非洲筹办室主任贺文萍筹办员，与巴西瓦加斯基金会阐明注解、弗鲁米嫩塞联邦大学法学阐明注解高文勇（埃万德罗·卡瓦略）进行对话，共同探讨中国式当代化关于行家和平发展的真义。

中外嘉宾从西方制造所谓“中国胁迫论”话术、一些好意思西方政客在“以白为黑”、中国履行给非洲带来的管事发展等话题开动，进行了精彩的洽商。濒临“是否说中国好话是拿了中国钱”的质疑，嘉宾指出了歌颂西方“以白为黑”便是“独处”，有我方独处不雅点反而被说拿钱管事的不实。

贺文萍指出，中国建议了“一带扫数”倡议和行家发展倡议、行家安全倡议、行家精致倡议，都是基于和平发展的理念。中国为宇宙发展作出了广宽孝顺，而发展是保证和平的关节。

高文勇指出，西方的发伸开辟在对其他国度的褫夺上。西方的行家办法，是开辟在整皆整齐基础上的。中国建议的“构建东谈主类气运共同体”理念，是开辟在求同存异的基础上，而不是整皆整齐。中国尊重不同国度走我方的谈路，尊重不同国度的文化，强调共同发展。

以下为对谈精华摘编：

贺文萍：

您是怎样看“中国胁迫论”的？

高文勇：

偶然候我以为东谈主们对中国的见解是开辟在刻板印象之上的，这并不是确切的中国形象。咱们筹办中国的历史，会发现中国一直更热心国内事务，闪耀开辟一种促进发展的社会顺次。中国发展的流程是从里面开动的。然而当咱们看西方国度的历史时，他们发展的流程是从外部来的，他们依赖投降异国。

中国变得越来越有语言权。在畴前40年间中国让简陋8亿东谈主口脱贫。我认为“中国胁迫论”这一话术是他们想要“描摹”出一个所谓的“现实”来违背中国的发展进度，但事实并非如斯。望望好意思国，在全宇宙有能够800个军事基地。是不是对比很显着。

高文勇：

我也想问问您，当您与非洲学者和当地东谈主相通的时候您赢得的见解是什么？他们怎样看待中国？

贺文萍：

我问他们，中国对坦桑尼亚或者尼日利亚是胁迫吗？他们说不是。因为中国的发展意味着中国不错为发展中国度提供更多匡助。东谈主们说这条（蒙内）铁路为肯尼亚GDP带来了约2%的增长孝顺，也创造了更多管事契机。火车司机、时间东谈主员都是当地东谈主。要是你去肯尼亚，你会发现他们被英国殖民了那么万古辰，那些年里莫得一条铁路。

高文勇：

最近，我又去了西安。我可爱去中国各个城市，更多地了解中国历史。有一位太监名叫赵高，他把一只鹿带到了天子和其他官员眼前。他问，这是马照旧鹿？天子说，这是鹿。但赵高坚执说是一匹马。他问其他东谈主，这是什么动物？是鹿照旧马？那些确乎说是鹿的东谈主，都被杀了，于是赵高讲明了他的权势。

当我听到“中国胁迫论”这种话术，我以为是相似的酷爱酷爱，反应的是一种冷战念念维。有些国度，尤其是一些西方国度，试图告诉宇宙“中国事一个胁迫”。尽管每个东谈主都知谈中国不是，但这些国度也要说“不，它是（一个胁迫）”。

贺文萍：

是的，您说得至极对。这是个中国谚语：“以白为黑”。您指出了至极关节的少量便是，有些国度和媒体是“视而不见”。事实就在那边，看到一头鹿，还要说这是马，况且束缚地类似。咱们知谈，谣喙类似三遍以上就会“成真”。有些东谈主，他们从改日过中国，关于这些东谈主来说，他们只热心从西方媒体上了解到的那些内容。

贺文萍：

高阐明注解，在您心里，您知谈鹿是鹿，您也说出来了“那是鹿”。但有些东谈主会说，像高阐明注解这么的（东谈主）是拿了中国政府的钱，是以他老是说中国的好话。是这么吗?

高文勇：

这很耐东谈主寻味。因为要是你在某些问题上接收西方的话术，那么你就会被认为是“独处的”。但要是你在某些问题上不喜悦他们的不雅点，那你便是被中国收买了。他们不想洽商或争论我的不雅点，他们想作念的是申斥你，以此让你闭嘴。

高文勇：

1978年的中国就像巴西最空乏的东北部地区。40多年后，中国还是成为了宇宙第二大经济体。是以我想说的是，中国式当代化给宇宙带来的信息是体育游戏app平台，发展是可能的。